波新聞-戴貴立/綜合報導
定居六龜的陶藝大師 鄭水圳，美術系畢業之後，一直在六龜高中教美術。當學務主任期間曾因為國文教師缺，配課教國文。他是真能教，因為書法對聯文學造詣夠。反之，要國文教師兼教藝能，美術音樂，可能要他們的命。畢竟美術跨入文學有高人，國文又有藝術修養者，鳳毛麟角。
最近鄭水圳的臺師大學弟，退休國文教師友人，閱讀《學詩百法與學詞百法》一書，劉東坡撰，在89_90 頁，提及一三五七九字詩，書上言明李白所作，當時不查，抄寫之後網路傳海內外好友兼寄水圳欣賞。。
鄭水圳懷疑，原作可能另有其人，先怯怯請教出處，然後把找出正確答案之後，還是執禮甚恭，委婉提出不同版本，這還真是方家大師風度啊！
維基和百度百科甚至唐義淨法師傳記，都提及禪師的生平，雜言詩《在西國懷王舍城（一三五七九言）》仔細賞析之後，確認無誤。
這名退休教師說：「幸虧有讀書益友水圳幫忙，才能匡正錯誤。」於唐代陸路前往西方取經的是唐三藏，走海上前往印度取經並翻譯佛經的是義淨，國文退休教師感激鄭水圳的考證，繼續找更多資料，回贈陶藝家水圳大師。當然，字裡行間充分表達對藝術家找出原典原作的精神予以崇高敬意，這與一般人馬馬虎虎的生活或是讀書態度完全不同。，
義淨（635～713）俗名張文明，唐齊州（今山東濟南）人，一說范陽（今北京城西南）人。幼年出家，天性穎慧，遍訪名德，博覽群籍。年十五即仰慕法顯、玄奘之西遊，二十歲受具足戒。
他於咸亨二年（671）經由海道（今廣州），取道海路，經室利弗逝（蘇門答臘巴鄰旁，Palembang）至天竺（今印度），
少年剃度，義淨就崇拜玄奘，他是唐三藏的超級大粉絲。只是義淨追隨出國留學方式不同，義淨搭波斯人的商船，輾轉跟商賈走蘇門答臘，南洋再到印度。義淨與唐三藏步行陸路遭遇不同，此間曾遇過海盜，盤纏被掠奪一空，被迫流浪海外，脫險之後還是如願以償，來到印度達成取經使命。
義淨禪師從唐太宗時代出生，武則天時代在長安翻譯佛經，是鼎鼎大名的佛經翻譯家。他詩，詩偈作品在百度可以查到。此處列舉六首讓讀者饗宴「精神大餐」：
《在西國懷王舍城（一三五七九言）》
遊，愁。赤縣遠，丹思抽。鷲嶺寒風駛，龍河激水流。
既喜朝聞日複日，不覺頹年秋更秋。
已畢耆山本願城難遇，終望持經振錫住神州。（本詩引起查證風波）
《求法詩》
晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安。
去人成百歸無十，後者焉知前者難！
路遠碧天唯冷結，沙河遮日力疲殫。
後賢若不諳斯旨，往往將經容易看。
《余以咸亨元年在西京尋聽于時與並部處一法師》
我行之數萬，愁緒百重思。
那教六尺影，獨步五天陲。
上將可陵師，匹士志難移。
如論惜短命，何得滿長祇。
《玄逵律師言離廣府還望桂林去留愴然自述贈懷》
標心之梵宇，運想入仙洲。
嬰痼乖同好，沈情阻若抽。
葉落乍難聚，情離不可收。
何日乘杯至，詳觀演法流。
《西域寺》
眾美仍羅列，群英已古今。
也知生死分，那得不傷心。
《道希法師求法西域終於庵摩羅跋國後》
百苦忘勞獨進影，四恩在念契流通。
如何未盡傳燈志，溘然於此遇途窮。
波新聞https://www.bo6s.com.tw/
圖／劉東坡的書可能將義淨雜言詩夾在李白詩中誤植
