波新聞-戴貴立/ 高雄
舉辦靜態活動，甚至透過網路或是線上互動，寓教於「考」，也是一種競爭方式，容易激起中小學生好勝心及團隊榮譽感。既然活動設計，透過一些人民團體或是刊物合作，與媒體一同合作舉辦，也許注入「活水」，腦力激盪出智慧火花也是預料之中。
通常一些活動迷思在於人力，財力考量。如果以榮譽代替獎金，志工結合社會學有專精人士推動工藝、科學的知識，定期舉辦搶答擂台，也許不會輸拋繡球招親那種噱頭。
記得元宵最多的活動是猜燈謎，多年前文化中心員工將過期燈謎帶回社區在大樓管理委員會舉辦的猜謎活動，由官方擴充至民間，延伸了民俗與健康育樂。所以有高雄市家長和學校教師討論過，科普徵文，心得寫作曾經舉辦過，如果以機智搶答，常識來讓學生組隊線上比賽，花費不多，效果可能不錯。
關於古代科學方面，醫學方面書籍太多，拿宋代《夢溪筆談》、《洗冤錄》，明代《天工開物》當題庫，聘請志工或是補習班教師，整理書本重點，條列500題，從題庫裡面抽出50題測驗，如此達到知識普及，學生在閱讀題庫之後總有對書籍產生興趣的，讓他們深入的進一步去精讀，這也是另外一種教育推廣方法。獎狀與獎品或是雜誌贈送，不用太多經費。
高中高工國文課本引用沈括《夢溪筆談》文章，介紹磁石，還有石油，隕石。如果小學生提早接觸夢溪筆談，文言文也能夠接觸，提早進入古文世界。
宋代提刑官類似法醫，檢察官，他們勘驗死者，研判死因，不就像福爾摩斯神探？也許有些學生會有興趣，自己找電視劇看，就可以大略理解宋代醫學解剖學古代知識。
《天工開物》一書是歷史上最為詳盡的一部科技巨著，其他同類的書籍或者只集中于某一領域，或者未能從利用自然萬物這一角度出發，從人類利用自然、與自然和諧相處的這一高度來總結、介紹歷代的生產經驗與技術。《天工開物》作者宋應星，刊印于明朝崇禎十年（1637年），從全書的結構來看，食物、著衣兩個方面的內容所佔比重最大，其次是與金屬開采、冶煉、錘鍛有關的內容。書中所提到的各種技術都是以國內當時最先進的地區為準，如蘇杭的絲綢、景德鎮的瓷器、雲南的礦產等等。《天工開物》在中國古代的科技著作中仍稱得上是首屈一指。這部著作以大量扎實的實地觀察與研究為基礎，忠實地記載和總結了古代的農業和手工業生產技術等各方面的卓越成就，具有重要的科學價值。
作者強調了各行業中影響國計民生的因素，其中又尤其重視農業生產，他引用「貴五谷而賤金玉」的名言，作為《天工開物》各卷排列次序的首要原則，把與民眾生活關系最密切的食排在卷首，其次是穿衣、日用等方面，價值連城、卻與百姓日常無關的珠玉財貨則被排在卷末。明末清初，《天工開物》傳入日本，被大量刊印，成為日本人普遍閱讀的書籍之一。日本學者更是紛紛引用《天工開物》中的技術資料，從而有力地推動了日本近代農業的發展。日本研究科技史的專家藪內清教授曾指出︰「整個德川時代讀過這部書的人是很多的，特別是關于技術方面，它成為一般學者們的優秀參考書。」既然日本許多地方可以借鑑，他們推崇天工開物，一位歷史教師建議：「科工館何不找退休教師有空幫忙整理這些書籍精華，做成摘要，提供給中小學生，讓他們報名參加擂台賽？」
訪問一些家長也透過網路問在學學生的看法，一般認為可以試辦。科工館若是能夠透過媒體宣傳，徵求樂意協助的學校或是人民團體，相信眾人智慧能夠通力合作完成一些古代科學書籍的梳理和摘要，並讓學生組隊來趣味問答。
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圖／科工館的互動遊戲吸引遊客，機智問答也許是另外的賣點！
