波新聞-戴貴立/ 專題
出沒，原指顯現或隱沒。如大鯨悠然出沒於浪濤中，船頭在浪中緩緩出沒。也可以解釋出現或隱藏。
古代也曾經用在出現與隱沒。如宋代蘇軾 《同秦仲二子雨中游寶山》詩：「立鵲低昂煙雨裏，行人出沒樹林間。」
出沒解釋成「忽現忽隱、活動往來」。如《水滸傳．第一六回》：「經過的是紫金山、二龍山、桃花山、傘蓋山、黃泥岡、白沙塢、野雲渡、赤松林，這幾處都是強人出沒的去處。」
《初刻拍案驚奇．卷三》：「良鄉鄭州一帶，盜賊出沒，白日劫人。」
另外還有神出鬼沒這個成語，它是褒義詞還是貶義詞？答案是褒義詞。出：出現；沒：消失。像神鬼那樣出沒無常，形容出沒不易被人掌握，行動與心思不可捉摸，後泛指行動變化迅速。此成語出自《淮南子•兵略訓》：「善者之動也，神出而鬼行。」
至於「出沒無常」又如何解釋？意思是「忽而出現，忽而隱沒，沒有一定，使人無法捉摸。」如宋代•王十朋的《論廣海二寇札子》：「海寇出沒無常，尤為瀕海州縣之患。」這裡出沒用在海盜。
基於以上例句可以簡單判斷，出沒可以貶義也可以是褒義，要看用在什麼 地方，對象。通常猛獸盜匪或是虎頭蜂或是熊出沒，不易防範。如果是兒童，行人，螃蟹，這些就變成普通一般。如果學生作業出現要以出沒造句，網路上找到的一些可以供參考：
1.出沒花間兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飛若揚。清·曹雪芹《紅樓夢》第五回
2.不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒於長淮間。（宋 文天祥《指南錄後序》）
3.離此十五裡之地，叫做介山，地曠人稀，都是綠林中好漢出沒之處。（明 馮夢龍《警世通言》卷二十一）
4.朝暮雨暘雲煙出沒之變，千狀萬態，不可名模。宋·陸九淵《與王謙仲》
5.老頭兒沒聽見女兒的叫聲，兀自低語著，把那幾隻野鼠一一拴在這條野獸出沒的小徑上。
6.川西的王朗自然保護區是大熊貓出沒的地方。
7.大部分是白羽、蹼足的熱帶海鳥，常出沒在遠離陸地的地區。
8.地靈德國民間傳說中在地下出沒的地神
9.好像蛾的蟲蟲都比較一群群出沒而蝴蝶的比較少聚在一起,請問這個是不是常態呢?
10.湖故有寇，出沒不常。清·戴名世《誥封光祿大夫張公墓志銘》
11.九龍各水塘附近常有猴群出沒，屬長尾獼猴、河猴和這兩類猴子的混種。
12.據說有鬼魂在這座城堡的墻上出沒。
13.據說這幢大樓常有一個麻瘋病女人的鬼魂出沒。
還有「出草」「出山」這兩個詞彙順便一提。
「出草」是臺灣特有的漢語詞彙，起源於十七世紀漢人社商對臺灣原住民出來獵人頭。臺灣原住民獵人頭習俗（獵首）的別稱，就是將該人之頭顱割下的行為，與祭祖的人牲有關。這種行為也存在於世界上各大洲的原住民族，而與臺灣原住民關係密切的南島民族中也有多個民族有這樣的習俗。
「出山」詞義本身為「前往地勢較高的地方」，而舊時墓葬區亦多在這些山丘，所以出殯另有出山這個說法。
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圖／林管局提供恆春路牌介紹生態旅遊
