波新聞 -戴貴立/ 人文閱讀
韓森，美國哈佛歷史系女教師，她寫西元600至1400年，古中國各式各樣的契約，有意思，從洋人思考角度，再次看看自己國家民族，如此方能更了解自己。
教國文的王老師從利益道義區別分析，所謂「君子喻於義」，其實就是潛藏著就是「西方功利小人，只見強權與眼前利」下筆，只是不必明講。 王老師說：「中國人和西方人思維不一樣，西方以利益為優先，他們的文明基礎根源來自適者生存的土匪海盜文化，誠信只是以為求最大利益才為之。」中國文化裡要找到這種東西也不是沒有，去找一下春秋時的大盜「盜蹠」，他就提出了為盜的「智仁勇三達德理論 」。盜亦有道源於此！
至於中國傳統文化以德為主，輔以利導之，力引之。所以王老師直言：「以信為優先」，所以「君無戲言」，孔子以「信優於食，因為民無信不立。」道理即在此，服遠人，行之久長的緣由亦在此。
「中國文化的商業文化起源很早，所以各種商業的契約習慣早就其來有自。從殷商到清代的徽、晉、溫、江、浙等商派文化更是多彩多姿！」王老師還說：「可惜的是歷代政治受腐儒僵化腐蝕，在政治思想和治理制度上始終未能建立一套良性的商業倫理文化，始終在重農抑商的打轉，也間接導致近代中國的落後挨打的百年悲劇。」
拜讀王師精闢分析，拋出閱讀心得的線上讀書會導讀人如是回覆：「大陸學者並非崇洋，而是跳出儒家文化或是東方思維，理解洋人如何看我們。西方不少海盜，強盜，今天中華兒女還是不少『公知、洋奴、買辦』崇拜邪惡土匪強盜，如熱愛英美，媚日寇者。」
最後導讀人結論：「讀這書也是看看東西文化交會，反省，義利取捨異同在哪裡？」
