波新聞-戴貴立/ 特稿
草書出現較早，從漢代初期，書寫隸書時有時才「草率」地書寫而形成的，也稱為「章草」，是一種隸書草書。 章草字字獨立，接近於行草，但對難寫之字簡化不多，書寫不變。
後來楷書出現，又演變成「今草」，即楷書草書，寫字迅速，往往上下字連寫，末筆與起筆相呼應，每個字一般也有簡化的規律，但不太熟悉的人有時不易辨認。 一般也把王羲之、王獻之等人的草書稱為今草。
今草簡化的基本方法是對楷書的部首採用簡單的草書符號代用，代入繁體楷書中，往往許多楷書部首可以用一個草書符號代用。為了方便，字的結構也有所變化。因此，不熟悉的人較難辨認，草書符號的整理可以查閱《標準草書》。
到唐朝時，草書成為一種書法藝術，因此演變成為「狂草」，作為傳遞信息工具的功能已經減弱，成為一種藝術作品，講究間架、紙的黑白布置，是否讓人能認清寫的是什麽已經不重要了。 在狂草中，有「詞聯」符號，就是把兩個字，常見詞組寫成一個符號。由於當時書寫多是從上到下地豎行書寫，詞聯符號的設計也類似。「頓首」「涅槃」等都有草書詞聯符號。
杜教授說：「中國草書是半抽象的抽象畫，尤其是狂草。」「總想把草書灌倒寫醉，打破理性的慣性結構，解構再結構，但久久未能。」杜忠誥最近幾天都在寫字，謙稱「有一點手氣，今早睡飽醒來，忽有一點靈感，寫了一首不用腦筋去想的內容，看來還有一點味道，微醉，有意思，但不少慣性概念還在，尚待打徹。」
書法藝術專業工作者杜忠誥還指出：「光憑無畏，也還是不行的啦！楊凝式曾說：『草書何必因酒発，筆端自解化龍飛。』問題全在於，書家以瓣香觀請自家神明的用心精誠度如何而定。否則，我們很可能連楊風子這話究何所指也未必能真懂得，更何況想從筆端拂々而出！」
圖／ 杜老師新作
