嘉義市古物審議委員現場檢視「慈濟宮如意振裕堂日治時期八家將圖」[/caption] 黃敏惠市長表示，嘉義市是歷史悠久且人文薈萃的城市，無論是公部門或民間單位都有許多具文資潛力的文物，由文物保管者妥適收存，即使今日古物保存空間因為搬遷、改建甚至天災讓環境有所改變，但透過古物的文史脈絡亦能瞭解嘉義市的過往發展，讓古物來描繪古桃城的悠久歷史。 [caption id="attachment_59416" align="aligncenter" width="960"]
嘉義市古物審議委員現場檢視「慈濟宮如意振裕堂日治時期八家將圖」[/caption] 審議委員們也表示，此次審議會審議的古物都是無價之寶，具備〈古物分級指定及廢止審查辦法〉第2條一般古物之指定之基準，例如「慈濟宮如意振裕堂日治時期八家將圖」，更是難得一見的和隋之珍，審議委員表示除了具藝術造詣且數量稀少外，因家將文化多為口傳，此家將圖無疑是家將文化的重要文本與傳承資料，具風俗文化特色之價值，見證家將信仰傳承，並從畫作看出日治時期家將的臉譜與服裝風格，印證了嘉義「家將窟」之名，且從日治時期保留至今十分難得，為目前發現全臺唯一僅存近百年之家將圖畫作。 [caption id="attachment_59417" align="aligncenter" width="6000"]
上層三尊神像「普濟寺鎮殿觀音與善財龍女佛像組」被指定為一般古物[/caption] 文物保管單位「慈濟宮如意振裕堂」則為嘉義八家將元祖首堂，在嘉義開拓了「振」字脈系的八家將堂館，甚至綜觀全臺「振」字首的八家將堂館，多與振裕堂有師承關係，是全臺家將文化重要的推手，而本古物由嘉義市政府文化局委託專業團隊國立雲林科技大學進行文物普查後，又委託逢甲大學進行科學檢測及地方耆老口述記錄等調查研究，並配合前述廟體修築時間點來推論，此案的8幅家將圖約繪製於振裕堂成立的1919年至1946年之間，並持續懸掛使用至1964年因畫作開始受損才下架收藏至無酸紙盒保存，希望在指定古物後能有更妥適的文資保存與修復。 [caption id="attachment_59418" align="aligncenter" width="5848"]
「普濟寺章高元獻慈航普渡匾」[/caption] 市府文化局長盧怡君亦表示，古物目前受損嚴重，後續也會邀集專家學者評估規畫相關的修復計畫，讓嘉義市的無價之寶得以妥適保存，期待透過古物來訴說嘉義市的文化特色與歷史故事。 [caption id="attachment_59419" align="aligncenter" width="1567"]
小早川篤四郎〈新高山遠望〉[/caption] 審議委員表示，古物小早川篤四郎〈新高山遠望〉，符合一般古物之指定之基準1至5款，不但具藝術造詣、數量稀少，且小早川篤四郎於日治時期曾居住臺灣，作品亦曾入選帝展，為當時重要畫家，而文物特別之處是歷經時代的變遷，此畫與已經指定為重要古物的「多多羅義雄〈新高山〉」於2014年在阿里山賓館被發現，發現時狀況不佳，故在2018年送往國立臺南藝術大學緊急修護，在修復完成後認定具古物文資價值，所以保管單位「行政院農業部林業及自然保育署嘉義分署」向嘉義市政府提報指定一般古物。 [caption id="attachment_59420" align="aligncenter" width="1567"]
小早川篤四郎〈新高山遠望〉[/caption] 而位於市府附近的「財團法人嘉義市普濟寺」，本次也向市府提報殿內「普濟寺鎮殿觀音與善財龍女佛像組」、「普濟寺章高元獻慈航普渡匾」2案文物指定一般古物，普濟寺在清代稱為觀音亭，後重建後為普濟寺，成為佛教寺院，殿內神像有清末佛像的製作風格，並有清末到日治時代初期鎮殿觀音造像風格，反映了19世紀末民間藝匠的雕刻技法，在老照片中也可見此組神像的存在，對於地方信仰與文史釐清有重要幫助，後者匾額之獻匾人則為清代臺灣巡撫劉銘傳之部將，亦是臺灣鎮總兵、清末重要抗法將領章高元在駐紮嘉義時所獻，章高元在臺灣獻匾不多，且匾額取材當地之九芎木，材質實為罕見，匾額保持清代工藝風格且有明確年款，在材料、歷史價值與工藝上具稀少性，也見證了普濟寺重建至今的信仰發展。 [caption id="attachment_59423" align="aligncenter" width="1109"]
「慈濟宮如意振裕堂日治時期八家將圖」-夏大神[/caption]