文學/道德經 人之所教，亦我義教之。強梁者不得其死。吾將以為教父。 註解: 以強梁者爲鑒戒，欲使人常守柔弱之道矣。 以靈修觀點解說： 世上擁有眞理教化人之力量者，卻不去教化他人，而自稱不善教化，只有自我增進靈性；世上以頑固橫行者，必須以過去之惡果爲法戒，促使人身守於謙虛美德之規則，而端正自己人身行為締造其美德。 道主開示： 這一句是說，凡俗上神仙下凡行道，具有真理教化人類修道，但外表顯現出來與凡人一樣，而又不去主動教化人類靈修，只有自己增強神仙之果位。因此，在古時候修道者都主動入山去尋找神仙，向神仙求道。然而，碰到神仙的機會少之又少，因為神仙不隨便顯露出來，假裝成凡人一樣。因而求道者必須有機緣或是推算日子，才能機運碰到神仙。 凡俗上沒有修道之頑固任性去做事情之人，必須以過去業障當作警戒，以提醒自己之行為，促使人身行為守著謙虛美德之規則做事情，以端正自己的行為，造化出美德。 我們從這句真理可以領悟出，靈修之人與沒有靈修之人在凡俗上所作所為有所不同。靈修之人因為禮拜神仙為 道主修道，因此受到神仙感化，自然地謙虛，守著靈性之善做事情。 因此，他的行為自然的產生美德；而沒有靈修之人則必須以過去所作所為的惡果為警惕，促使身心靈守著謙虛美德之規則，端正自己的行為，不再犯錯，造化出美德。以上兩種情形，也就是靈修之人自然地由靈性引發出來善的力量做事情；而沒有靈修之人必須倚靠著過錯當作警惕，留意自己的行為，不要再犯錯之下做事情。 〔本章要旨〕 世人必須效仿聖人自謙處事。
