波新聞-戴貴立/ 屏東
平均一個月一次的薇米讀書會，今天在薇米文旅小會議室舉行，五月的第一場次是由羅隆志導讀兼主持，倪勝利、陳怡伶、蘇正成、沈玉琴等經常參加讀書會的會員清晨七點不到，就出現在會場。
主持人羅隆志引學者研究資料，說明物質帶來的快樂，短暫。隨著物質條件消失，逐漸褪色，但是精神層次的回饋，溫情帶來的愉悅，通常比較持久有些瞬間就接近永恆。接著導入正題，主持人讓同學們自由發言，這種場合一般會冷場或是沈默一陣。薇米讀書會在屏東市屬於「新興社群」，竟然馬上就有人舉手發言，銜接密合，不待催促。
愛波迪兒要講的詩詞名句：「此心安處是吾鄉」。愛波迪兒特別將原詩句點出來，《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》作者蘇軾，原文如下：「常羨人間琢玉郎。天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒。風起。雪飛炎海變清涼。萬里歸來顏愈少。微笑。笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好。卻道。此心安處是吾鄉。」詞作的起因，蘇軾的好友王鞏，因為受到使蘇軾遭殺身之禍的「烏台詩案」牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州。王鞏受貶，其歌妓柔奴（寓娘）毅然隨行到嶺南。元豐六年（1083）王鞏北歸，出柔奴為蘇軾勸酒。蘇軾問及廣南風土，柔奴答以「此心安處，便是吾鄉」。蘇軾聽後，大受感動，作此詞以贊。但是蘇軾這詞，可以上溯至白居易。
蘇軾的這句名言，受白居易詩的啟發，同時又明顯地將王鞏和柔奴的遭遇烙印於上，有明顯的強烈的個人風格，完全是蘇東坡式的哲思。且探白居易三首詩歌，收錄如下。《初出城留別》：「朝從紫禁歸，暮出青門去。勿言城東陌，便是江南路。揚鞭簇車馬，揮手辭親故。我生本無鄉，心安是歸處。」《種桃杏》：「無論海角與天涯，大抵心安即是家。路遠誰能念鄉曲，年深兼欲忘京華。忠州且作三年計，種杏栽桃擬待花。」《吾土》：「身心安處為吾土，豈限長安與洛陽。水竹花前謀活計，琴詩酒里到家鄉。榮先生老何妨樂，楚接輿歌未必狂。不用將金買莊宅，城東無主是春光。」愛波迪兒「舉一反三」讓同學一次弄清楚「心安吾鄉」。
第二位發言的是長年在日本教華語、美語的怡伶老師，她旅日多年，了解日本文化，特別拿千利休與茶道來闡述人生哲理。茶是飲茶也是藥，由唐宋明三代長期傳入日本。當時千利休就是泡茶給豐臣秀吉喝的專業茶師。千利休生於1522年，1591年4月21日去世。在日本戰國時代安土桃山時代，當時就已經是著名的茶道宗師，日本人稱他為茶聖。時人把他與今井宗久、津田宗及合稱為「天下三宗匠」。
怡伶還特別介紹日本的傳統「茶室」，不是台灣50-70年代那種特殊行業，它只是簡樸不起眼的草庵，在庭園內居多，行過須先淨手，房間入口窄，必須「低頭爬行」當時將軍和貴族是要佩刀劍，想進入茶室，對不起，不必寬衣解帶，而是要卸下刀，目的就是少一些戾氣，多一點謙卑。怡伶說：「人生有許多缺憾，殘缺也是美，終究人生並不完美，品茗人心境安，靜思才能讓生命沈澱，讓智慧發光。」發表以上觀點之後，精通美日語的她特別拿《茶之書》作者將日本茶道用英文傳輸至歐美的岡倉天心故事。茶本源自中國，卻在發展成日常飲品後喪失了曾經到達的高度精神性。十六世紀千利休以來，日本茶人揉合了老莊思想、禪學，形成茶的哲學。大和民族悟出的「茶道」，才由岡倉天心這位日本近代藝術的啟蒙者，以詩意流暢的英文向西方傳達。也有學者分析岡倉天心的書上內容說：「明治時期有名的思想家，因為《茶書》讓世界重新認知日本，也同時激勵了工業化初期被西方價值觀帶偏的國民，提醒當時的日本人，在借鑑別國優秀成果的同時，不忘珍視自己已經擁有的文化寶藏，堅守自己的文化內核。」
接著是證券公司甫退休的蘇正成發表，他引用英國邱吉爾的「永不放棄never give up」四字當作主軸，把這個二戰時的英國首相傳奇一生，做提綱挈領的介紹。經蘇正成的詳細解說，大家才知道 ，貴族，留級生，軍校，軍官，戰地記者以及南非之戰，集中營逃出的英雄，後來成為議員，最終當上首相。正是他永不放棄，才能帶領英國在二戰走過來，也讓他創造了人生的高峰。蘇正成對於邱吉爾還有兩個特殊點可以談，一是百年前就看到殖民帝國必將沒落，另外就是在劍橋大學30分鐘演講，他只說了「永不放棄」就離開講堂，太有個性了！
羅隆志此刻補充說明：堅持的，必須是對的，同時觀眾聽眾會記得的絕對是簡短的話，如麥帥在菲律賓的「我將要回來」，還有「老兵不死，只是逐漸凋謝。」
輪到同學心中的偶像巨星倪勝利說話了，他一開口就見不凡氣勢：「用最大的愛去做最小最平凡的事！」他拿屏東市一位退休前輩黃佳城老師當作偶像，30年前有黃老這一批人，在屏東市建立最早的官方輔導，有紀錄的讀書會之後，不說彼等風範，就是在音樂，藝術，宗教，旅遊，英文口語練習等，讓所有成員受惠，而且繁衍不少支派。倪國際導遊說：「我們無法偉大，但是小小的正能量的事一直做下去，就會產生神奇的力量。」當然這就是德瑞莎修女的典範，這種精神也一直感召著許多人，尤其讀書會的精神層次，提昇到性靈級別的好友！
新參加的黃德泉，他喜歡古典詩詞，這次引李白《清平調》，將詩的背景，裡面描繪的人物，美景，花容雲影，德泉先引原詩朗誦一次，並逐一白話說明。
「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄杆。」
看到了雲，就想起了她的衣裳，看到了花，就想起了她的容貌，當春風吹拂著窗櫺、露水正濃的時候。假若不是在群玉山頭會見過她，那便是在瑤臺月光下相逢過。一枝紅艷的花兒，沾濕了露水，彷彿香氣凝結在上面，而楚襄王夢見巫山神女與他歡合，只是個虛妄的故事，徒然使人感傷罷了。
請問漢宮裏，有誰能夠和她相像呢？只有可愛的趙飛燕，當她剛化好妝，勉強可以跟她一比吧！她像一朵名花，有傾國的美貌與君王兩相歡愛，因此能經常得到君王含笑地觀賞。要明白東風看了也會無限地忌妒，當他們在沈香亭北依欄干賞花的時候。
雖然不是以國文教師上課口吻，但是加入他個人感受，好像時光回到盛唐，李白楊貴妃都在身邊走過一樣。
主持人謝謝新來的黃同學，同時不忘提出自己審美觀，「唐代雍容豐腴美，我個人相信今天的台灣，苗條比較受到喜愛！」「不過美是見仁見智，沒有一定標準。」
樂齡學習中心的講師沈玉琴，一生都在奉獻犧牲，為父母兄弟扛責任，她以前常常覺得壓力重，直到退休，親人也有感悟改變，此刻沈老師才看到明亮。玉琴以「簡單生活」「難得糊塗」自持受到一位上人「觀功念恩」的啟發，歡喜做也樂得精神回收，心靈發表。
不過在最後一個發言之際，馬耶同學持一張手寫的感謝信，面交薇米經理郭宥婕，內文大概意思是：「沒有華麗的制式牌匾，手寫同學簽名的平凡一張紙，載滿大家感謝的心，有這個場地，集合了好多朋友，讓大家思想學識得到成長的機會。」秀才人情紙一張，但是今天想要得到這種有質感的，手寫的感謝信，難！
馬同學題目是《司馬遷的著書立說心願的來龍去脈與後繼》，裡面從左傳三不朽，莊子的「判天地之美，析萬物之理，察古人之全」宇宙與人生觀察，到太史公「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的著作立言價值。這裡面看出著書立說，寫有份量的作品，是他認為有意義的。後面還引曹丕《典論》：「蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。」還有清代《廿二史劄記》作者趙翼的話：「不能立勳業，及早奉身退。書有一卷傳，亦抵公卿貴。」最後的結論是三不朽，不容易，真正做到的只有三個半：「孔子、范仲淹、王守仁全人，半個是曾國藩。」
將讀書會菁華，細節逐一寫出來，同學們相信不能「移風易俗」至少沒有「閹然媚世」，薇米做到的「文化之旅」絕非「文化苦旅，留下的文字與討論內容，看似「雅士小集，名媛清談」，這不就是主持人羅隆志很自豪又堅持的讀書會理想嗎？
波新聞https://www.bo6s.com.tw/
圖／薇米讀書會在五四當天的討論實況，倪勝利攝影
