文學/道德經 大國者下流。天下之郊。天下之郊。牝常以靜勝牡。 註解： 牝雌也爲柔，雌守靜也，牡雄也爲剛大國如川源下流，眾物皆歸天下混一，四方爲郊常以柔勝剛也。 以靈修觀點解說： 治理天下者，常以靜為主，而不以動來治之，因此能建造成剛強之大國而領導小國建立大同世界，有如川源下流，眾物皆歸天下混合爲一，四海皆兄弟而和諧相處。 這一句是說，治理天下之修道人常以修道感化方式為主，而不以法律來治理，因此能造化出剛強之大國家，以修道方式引導小國家，建立和諧清閒的世界。就好像很多河川的水聚成一個河川一樣，眾多的物質皆歸於天下，混合為一，而共處天下、平和相存。 也就是萬物被 道本體孕化出來，散佈在天地間，但最後歸於天下、混合為一，而平和相處。所以人人自然地平和相處，而形成太平世界。 故大國以下小國，則取小國。小國以下大國，則聚大國。故或下而取。或下而聚。夫大國不過欲兼畜人。小國不過欲入事人。夫兩者各得其所欲。故大者宜為下。 註解： 大國以禮小國，小國以禮大國，大國欲畜人，小國入事人，雖兩有所求，大者宜下取。 以靈修觀點解說： 大國與小國互相以禮遇彼此尊重，大國之願望是養育世人，而容納眾多世人成爲剛強之國；小國之願望是以事濟世人，而平穩使民安定樂業，雖然兩者有所求，然而大國必須輔導小國，而小國必須敬愛大國，互輔相成以達和諧相處。 這一句是描寫萬物萬事皆要以修道為主，才能建立出清靜、清閒又太平世界出來。 〔本章要旨〕 以「靜」治之，而和諧安之。
