波新聞-戴貴立/ 特稿
不論是上古時代還是現代文明，火都是人類極為重要的助力，所以石油與天然氣，一直是國安層級的重要能源。如今大陸太空計畫成功登陸「火」星，在火星巡查攝影的車子命名「祝融」，一般人聽過祝融、回祿、火德星君，祂們彼此間有何神話傳說，有什麼 差別，值得深入探究剖析。
在上古時期火能夠驅逐猛獸，抵禦寒冷，生火造飯，照明引路，鍛造鐵器等等。到了現代社會，火的重要性則更加突出，可以說火對於人類文明的進步有著重要的推動作用，甚至是不能缺的，因此古代先民們對火有著很高的崇拜。
神話體系中也出現了多位火神，當然，這些火神大多都不是臆想出來的，而是實際存在過的人物，我們可以稱他們為「火祖」，即用火之始祖。古代神話中的五大火祖，燧人氏、炎帝、吳回、重黎，這四位都真實存在過，回祿墊底。
先介紹祝融，祂是華夏族上古神話人物、火神，是三皇五帝時夏官火正的官名，與大司馬是同義詞。歷史上有多位著名的祝融被後世祭祀爲火神竈神。祝融氏也是氏出多元的，歷史上有顓頊族祝融氏和炎帝族祝融氏。
其中炎帝后代黃帝夏官祝融容光爲南方竈神火神、顓頊之孫重黎是高辛氏火正祝融爲北方人的竈神火神、顓頊之孫吳回（楚國先祖）在帝嚳誅重黎後復居火正爲祝融。
堯帝時棄用祝融官名採用司馬一名，商朝祖先契爲火正大司馬此爲商人的火神。《晉書》有記載：「帝高陽之子重黎爲夏官祝融。」這句話明確的告訴我們祝融是夏官的官名。
除了《晉書》以外，《左傳》也有祝融是夏官官名的記載。《左傳.昭公二十九年》說：「木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。」裏面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《左傳》所說的火正曰祝融，意思就是夏官的官名叫祝融。
《史記.楚世家》說：「重黎居火正就被命曰祝融，吳回覆居火正就爲祝融。楚國始祖祝融本名吳回，因爲火官的身份而被帝嚳命名爲祝融。」之所以歷史上會有祝融與共工大戰，是因爲祝融是夏官官名，夏官即兵部。
祝融是在我國長期以來廣泛祭祀的火神。據羅泌《路史前紀》卷八中說：「祝誦氏，一曰祝龢，是為祝融氏……以火施化，號赤帝，故後世火官因以為謂。」
《史記楚世家》：「重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。」傳說祝融不但是管火的能手，而且發現了擊石取火的方法，還發明了火攻戰法。
祝融原名叫黎，傳說他誕生在氏族社會，是氏族首領的兒子。黎從小就特別喜歡火，那時，燧人氏剛發明了鑽木取火，人們對保存和使用火的知識很缺乏。有一次，他隨父親進行氏族長途遷徙，因帶著火種走路不方便，他只帶了鑽木取火的石頭。
晚上，大家要用火了，黎卻取不出火來，頓時氣得他將取火的石頭向山上扔去，不料石頭落下來濺起了幾顆火星。聰明的黎見了靈機一動，立即想出了新的取火辦法。他采來曬乾的蘆花，用兩塊尖石頭靠著蘆花連敲幾下，火星濺到蘆花上，再輕輕一吹就冒起了火苗。這就是後來的擊石取火方法。因此，當時黃帝封他為火正官，並賜名祝融。
火攻戰法傳說也是祝融最早發明的。當時南方有個氏族，首領叫蚩尤，經常侵犯中原，祝融奉命前去討伐。蚩尤人多勢眾，非常強悍。祝融就命自己的部下每人打個火把和爆燃之物，等蚩尤的人一到，就四處放火，把蚩尤的隊伍燒得焦頭爛額，倉皇潰敗，他們乘勝追擊，終於打敗了蚩尤，立了大功。為此，黃帝重賞了他，命他掌管天下的火，鎮守南山。
在歷史上祝融其實就是三皇五帝時夏官火正的官名，堯帝時棄用祝融官名採用司馬一名，也就是說「祝融」是「大司馬」的前身，而第一任祝融重黎，就是後來晉朝（司馬家族）的始祖。《晉書》有記載：「帝高陽之子重黎為「夏官祝融」。後來重黎也被尊為火神之一，不過可惜的是，帝嚳繼位後卻誅殺了重黎，任命重黎的弟弟吳回復居火正。
第一任祝融是重黎，他因辦事不利被帝嚳誅殺，繼位者是他的弟弟吳回，吳回擔任祝融後掌管部落用以照明、取暖、熟食的大火，讓所有百姓們都享受到火的好處，以火施教，為民造福。於是乎吳回聲威遠振，死後還被尊為祝融神。
《淮南子》有載：「南方，火也，其帝炎帝，其佐朱雀，執衡而治夏。」炎帝是上古時期姜姓部落的首領，由於懂得用火而得到炎帝之名。第一任炎帝就是嘗百草的神農氏，而後來與黃帝聯盟對抗蚩尤的則是最後一任炎帝姜榆罔，一共有九代炎帝。而後來炎帝除了被奉為華夏子孫的先祖之外，還被神話演繹為五方天帝之一，代表南方，掌管火焰，連四聖之一的朱雀都是炎帝的手下。
燧人氏，大家小時候應該都學過他的事跡，他不僅鑽木取火為人類帶來了光明和溫暖，而且還是咱們華夏民族可以考證的第一位祖先。傳說在最早的上古時代，沒有火的存在，一到晚上就是一片漆黑，而且冬天極為寒冷，會凍死許多人類和動物，直到燧人氏鑽木取火，製造火種，並且教人烤炙熟食，不僅結束了遠古人類茹毛飲血的時代，還拯救了無數因寒冷和吃生肉導致早亡的人類，貢獻極大。
燧人氏不僅被後世尊為「三皇」之一，還被譽為「火祖」。
最後介紹回祿，《左傳•昭公十八年》有載：「郊人助祝史除於國北，禳火於玄冥，回祿。」 根據杜預的解注，玄冥即是水神，回祿則是上古火神名。古代打更時也會喊：「天乾物燥，慎防回祿」，和「天乾物燥，小心火燭」是一個意思，回祿多被引申為火災，在民間的信奉程度極高。不過這位火神的形象似乎是毀譽參半，他既是受尊崇的火神，卻也是火災的代表。
後人經常將回祿、吳回以及燧人氏混淆，其實是不對的，這三者應都是獨立存在的。另外，回祿也是上古火神中唯一一個或許是杜撰出來，並非真實存在過的人物。
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