波新聞─楊景旭/文 張澄光/圖
宜蘭「碧霞宮」位在宜蘭市城隍街53號,為宜蘭縣縣立古蹟,建於西元一八九九年(日本明治32年、前清光緒25年),迄今已有123年歷史,乃乙未年,中日甲午之戰,清廷戰敗割台之後的第四年,宜蘭奉祠宋代精忠報國-岳武穆王(岳飛)之「坎興鸞堂」結合「勸善堂」,敦請「楊士芳」進士與郷紳們領銜倡議募款所捐建,藉奉祀民族英雄-岳飛的儀典,弘揚「精忠報國」的愛國精神與行善修德。茲就岳武穆王之生平事蹟、碧霞宮之歷史沿革、特色以及筆者與該宮的淵源逐一分述於下:
一、岳武穆王的生平事蹟
岳飛(1103-1142),字鵬舉,相州湯陰(今河南安陽縣)人,為南宋抗金名將,有「民族英雄」稱號、歷任少保、樞密副使,武昌郡開國公。後於宋高宗紹興十年(1140)率領岳家軍,大破南侵之「金丌朮」部眾,兵臨朱仙鎮(開封南20里處),即將「直搗黃龍」收復汴京之際,卻因宋高宗聽從主和派「秦檜」之獻計,以十二道金牌將其召回,並處以「莫須有」罪名,賜死於杭州大理寺風波亭,得年卅九歲,直到宋孝宗準備北伐時才予以平反,先追諡武穆,之後再追贈太師,追封鄂王,並改諡忠武,立廟改葬於西湖棲霞嶺(即杭州西湖西北角之宋岳王墓),因此後人尊稱「岳飛」為「岳武穆」、「岳武穆王」、「岳忠武王」。
岳飛自幼聰穎,雖然家貧,但發奮力學,熟謮春秋左傳、孫子兵法,練就一手好字,傳說岳母曾在其背刺上「精忠報國」四字予以惕勵,岳母教子有方傳為千年美談,岳飛十九歲時拜周侗為師,勤學武藝,加以天生神力,能左右開弓,百步穿揚,為一位文武雙全的將帥,21歲時投入「宗澤」麾下,轉戰中原,所向披靡,履建奇功,曾領八百名岳家軍,擊潰五萬金兵,金兵聞風喪膽,從此聲名大噪。靖康之亂,徽宗、欽宗兩帝被擄,北宋覆亡;宋高宗南渡建康(今南京),成立南宋王朝,宋金對立,局勢緊張,岳飛於高宗紹興四年(1134)首次率軍北伐,收復襄陽、信陽等六郡;復於紹興六年(1136)二度領軍北伐,雖戰勝並得回洛陽、伊陽兩地,可惜孤軍深入,功敗垂成,撤守武昌,他在此役壯志未酬,悲憤之下,寫出「怒髪沖冠,憑欄處,瀟瀟雨歇。抬望眼,仰天長嘯,壯懷激烈。三十功名塵與土 ,八千里路雲和月。莫等閒,白了少年頭,空悲切。靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時滅?駕長車,踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉,笑談喝飲匈奴血,待從頭,收拾舊山河,朝天闕」這首傳誦古今的「滿江紅」詞。
迨高宗紹興十年(1140)春,金朝金兀朮揮軍南侵,岳飛出兵禦敵,大破金兵,一路勢如破竹,即將收復原北宋京城「汴梁」之際,卻被主和的秦檜向宋高宗獻計,以十二道金牌召回,並誣以「莫須有」罪,賜死在風波亭,忠肝義膽,死有遺恨,直到孝宗即位,準備北伐之際,才予以平反,追加官爵,立廟奉祀,代代景仰,香火鼎盛,典範長存,萬古流芳。
圖/「碧霞宮」正殿
二、碧霞宮之歷史沿革
(一)首創「坎興鸞堂」敬祀岳武穆王
乙未年(1895)清朝割台之後,日治伊始,蘭陽士紳不服日本統治,於「新民堂」扶鸞,獲神明諭示「宣揚忠孝,感化人心,勸人為善為要,不必回應」,遂在明治29年(1896)由陳祖疇等十七人發起,於宜蘭市坎興街成立「坎興鸞堂」,奉祀岳武穆王,弘揚「忠孝節義」倫常。
(二)「勸善局」有意共建廟堂 ,薦請「楊士芳」進士等鄉賢領銜倡建「碧霞宮」
宜蘭的「勸善堂」執事者莊贊勲等十人,於同時期,為宣講四維八德,弘揚民族精神,有意與「坎興鸞堂」共建廟宇,遂敦請蘭邑大老「楊士芳」進士及「李望洋」舉人等領銜倡議建廟事宜,共募得4500圓,於明治30年(1897)購地興工,明治32年(1899、清光緒25年)正殿落成啟用,名為「碧霞宮」,乃取「碧血丹心照曉霞」,期盼早日重見光明,還我河山之意,又稱「岳武穆王廟」、「恩主宮」;而勸善局則合併於宮內。
(三)「碧霞宮」歷經多次擴充增建,規制宏偉
「碧霞宮」自1899年落成迄今年(2022)已有123年的歷史,從草創時期僅有的一座主(正)殿,先後經五次之增建,規制相當宏偉壯觀,歷次增建大要如下:
1、1915(大正四年、民國四年)增建東西護龍及左右兩廊。
2、民國50年(1961)整修正殿屋頂;重建拜殿及山門。
3、民國68(1979)年新建一幢二樓之「武穆文史館」,其一樓為禮堂、宣教中心;二樓為古蹟文物展覽場,地下室為社教活動區,全舘收藏有長官墨寶、宣講善書、鸞堂文物、岳王書籍,匾額、史蹟等相關文物,內容豐富,具文史價值,並開放供各界瀏覽參觀。
4、民國九十年(2001)宜蘭縣政府於文史館後方興建一座「楊士芳紀念林園」,供各界追懷先賢遺範。
5、民國九十一年(2002)又於正殿後方興建一座「聖母殿」,祭祀岳母姚太夫人,以弘揚岳母教子之義方美德。
圖/「武穆文物館」及所收藏之文物(翻照自碧霞宮簡介)
三、「碧霞宮」的特色
「碧霞宮」是全台首創專祀民族英雄「岳武穆王-岳飛」的廟宇,其建廟於日治時期;內涵忠義的愛國情懷,本文啟始即已敍明,誠非常可貴,而「碧霞宮」建廟百餘年來,具有以下特色:
(一)實施門生制,以儒為宗;以盡忠報國為教,制定祀神與行善的門生制度,人人以奉獻精神報效社會大眾,入門之前必先通過嚴謹的品德考核,再依朔望(初一、十五)扶鸞神諭,分授以鸞、講、經、賑、祭生等神職,之後方能在廟內之鸞堂扶鸞、勸善局宣講善惡,賑救局誦經禮懺消災祈安。
(二)設有「樂施社」,建廟以來,每年對清寒家庭施米、施棺,發放助學奬金,並辦理冬令救濟等等扶助弱勢待援族群。
(三)升學祈福:各界社會人士曁青年學子受岳武穆王「文官不貪財、武官不怕死」之精神感召,前來朝拜者為數眾多,尤以考季前仰慕岳王神威,參瞻祈求金榜題名的學子更不可勝計。
(四)祭典遵循古禮,一年一度的岳穆王誕辰日(農歷2月15日),均舉行釋奠大典,不但地方首長親臨主祭,與祭人員皆著長袍馬褂,依循古禮,行三獻禮,跳佾舞,絲竹合鳴,學童獻唱,隆重如同祭孔大典,為蘭陽宗教界盛事。另每年亦辦理岳王文化節、春祭、秋祭,朝真禮斗法會⋯等等文化、祭祀活動。
(五)長期開辦文化講座、傳襲漢學
碧霞宮在日治特殊環境下因應建廟,負有傳揚漢學的使命,除了講經之外,也舉辦漢學講座,歷來所聘請之講師皆為一時之選,如早期的「楊士芳」進士、「李望洋」舉人、「呂桂芳」廩生、「張鏡光」秀才....以及台灣光復後的張黃曾、方坤邕,林向榮等先生、個個都満腹經綸,皆能深入淺出言講述四書五經之道,對與學之宜蘭地方人士影響至深且鉅。
圖/「岳聖母殿」奉祀岳母姚太夫人
四、筆者與「碧霞宮」的淵源。
筆者自小居住在宜蘭市西門的文昌路,與「碧霞宮」為鄰,走出家門口轉過短短的西後街,就抵達「碧霞宮」,可説近在咫尺。在孩提時代,不僅經常跟隨家人到碧霞宮參拜,也不時去廟庭看戲玩耍,更難得的是在民國四十九年、五十年春,就讀宜蘭市中山小學五、六年級時,連續二年,與班上同學奉派赴碧霞宮參加由宜蘭縣長主祭,蘭陽各界代表陪祭的岳武穆王誕辰祭典,並在大典中獻唱「満江紅」及「岳武穆王紀念歌」,雖已時過一甲子,但每憶及當年祭典盛況,不但歷歷在目,且深感與有榮焉;而個人在宜蘭高中求學時期,也常常於星期假日就近至「碧霞宮圖書室」唸書,尤其是大專聯考前更無日間斷,專心在那裡準備應考,終能榜上有名。筆者學生時代能得天獨厚無償使用碧霞宮清靜的K書園地,且負笈北上求學之前,長期進出碧霞宮所受到的歷史文化薰陶,真是獲益良多,如今雖背井離鄉,寓居高雄市四十餘年、仍衷心感念不已,每年返回故里,不論省親或訪友,必撥冗至宜蘭市「碧霞宮」瞻仰「岳武穆王」聖像,躹躬致敬並回味昔日在廟內的足跡;另十幾年前也因緣際會,受好友名攝影家「楊永山」先生之託,安排並陪同大陸杭州市「岳王(飛)廟胡玲玲主任」至「宜蘭市碧霞宮」拜會,從而促進兩地岳飛廟之歷史文化與宗教交流,非常難能可貴,一併記之,以誌永念。
圖/「碧霞宮」全景