波新聞─楊景旭／文 張澄光／圖
宜蘭「碧霞宮」位在宜蘭市城隍街53號，為宜蘭縣縣立古蹟，建於西元一八九九年（日本明治32年、前清光緒25年），迄今已有123年歷史，乃乙未年，中日甲午之戰，清廷戰敗割台之後的第四年，宜蘭奉祠宋代精忠報國-岳武穆王（岳飛）之「坎興鸞堂」結合「勸善堂」，敦請「楊士芳」進士與郷紳們領銜倡議募款所捐建，藉奉祀民族英雄-岳飛的儀典，弘揚「精忠報國」的愛國精神與行善修德。茲就岳武穆王之生平事蹟、碧霞宮之歷史沿革、特色以及筆者與該宮的淵源逐一分述於下：
一、岳武穆王的生平事蹟
岳飛（1103-1142），字鵬舉，相州湯陰（今河南安陽縣）人，為南宋抗金名將，有「民族英雄」稱號、歷任少保、樞密副使，武昌郡開國公。後於宋高宗紹興十年（1140）率領岳家軍，大破南侵之「金丌朮」部眾，兵臨朱仙鎮（開封南20里處），即將「直搗黃龍」收復汴京之際，卻因宋高宗聽從主和派「秦檜」之獻計，以十二道金牌將其召回，並處以「莫須有」罪名，賜死於杭州大理寺風波亭，得年卅九歲，直到宋孝宗準備北伐時才予以平反，先追諡武穆，之後再追贈太師，追封鄂王，並改諡忠武，立廟改葬於西湖棲霞嶺（即杭州西湖西北角之宋岳王墓），因此後人尊稱「岳飛」為「岳武穆」、「岳武穆王」、「岳忠武王」。
岳飛自幼聰穎，雖然家貧，但發奮力學，熟謮春秋左傳、孫子兵法，練就一手好字，傳說岳母曾在其背刺上「精忠報國」四字予以惕勵，岳母教子有方傳為千年美談，岳飛十九歲時拜周侗為師，勤學武藝，加以天生神力，能左右開弓，百步穿揚，為一位文武雙全的將帥，21歲時投入「宗澤」麾下，轉戰中原，所向披靡，履建奇功，曾領八百名岳家軍，擊潰五萬金兵，金兵聞風喪膽，從此聲名大噪。靖康之亂，徽宗、欽宗兩帝被擄，北宋覆亡；宋高宗南渡建康（今南京），成立南宋王朝，宋金對立，局勢緊張，岳飛於高宗紹興四年（1134）首次率軍北伐，收復襄陽、信陽等六郡；復於紹興六年（1136）二度領軍北伐，雖戰勝並得回洛陽、伊陽兩地，可惜孤軍深入，功敗垂成，撤守武昌，他在此役壯志未酬，悲憤之下，寫出「怒髪沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土 ，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談喝飲匈奴血，待從頭，收拾舊山河，朝天闕」這首傳誦古今的「滿江紅」詞。
迨高宗紹興十年（1140）春，金朝金兀朮揮軍南侵，岳飛出兵禦敵，大破金兵，一路勢如破竹，即將收復原北宋京城「汴梁」之際，卻被主和的秦檜向宋高宗獻計，以十二道金牌召回，並誣以「莫須有」罪，賜死在風波亭，忠肝義膽，死有遺恨，直到孝宗即位，準備北伐之際，才予以平反，追加官爵，立廟奉祀，代代景仰，香火鼎盛，典範長存，萬古流芳。
圖／「碧霞宮」正殿
二、碧霞宮之歷史沿革
(一）首創「坎興鸞堂」敬祀岳武穆王
乙未年（1895）清朝割台之後，日治伊始，蘭陽士紳不服日本統治，於「新民堂」扶鸞，獲神明諭示「宣揚忠孝，感化人心，勸人為善為要，不必回應」，遂在明治29年（1896）由陳祖疇等十七人發起，於宜蘭市坎興街成立「坎興鸞堂」，奉祀岳武穆王，弘揚「忠孝節義」倫常。
(二）「勸善局」有意共建廟堂 ，薦請「楊士芳」進士等鄉賢領銜倡建「碧霞宮」
宜蘭的「勸善堂」執事者莊贊勲等十人，於同時期，為宣講四維八德，弘揚民族精神，有意與「坎興鸞堂」共建廟宇，遂敦請蘭邑大老「楊士芳」進士及「李望洋」舉人等領銜倡議建廟事宜，共募得4500圓，於明治30年（1897）購地興工，明治32年（1899、清光緒25年）正殿落成啟用，名為「碧霞宮」，乃取「碧血丹心照曉霞」，期盼早日重見光明，還我河山之意，又稱「岳武穆王廟」、「恩主宮」；而勸善局則合併於宮內。
(三）「碧霞宮」歷經多次擴充增建，規制宏偉
「碧霞宮」自1899年落成迄今年（2022）已有123年的歷史，從草創時期僅有的一座主（正）殿，先後經五次之增建，規制相當宏偉壯觀，歷次增建大要如下：
1、1915（大正四年、民國四年）增建東西護龍及左右兩廊。
2、民國50年（1961）整修正殿屋頂；重建拜殿及山門。
3、民國68（1979）年新建一幢二樓之「武穆文史館」，其一樓為禮堂、宣教中心；二樓為古蹟文物展覽場，地下室為社教活動區，全舘收藏有長官墨寶、宣講善書、鸞堂文物、岳王書籍，匾額、史蹟等相關文物，內容豐富，具文史價值，並開放供各界瀏覽參觀。
4、民國九十年（2001）宜蘭縣政府於文史館後方興建一座「楊士芳紀念林園」，供各界追懷先賢遺範。
5、民國九十一年（2002）又於正殿後方興建一座「聖母殿」，祭祀岳母姚太夫人，以弘揚岳母教子之義方美德。
圖／「武穆文物館」及所收藏之文物（翻照自碧霞宮簡介）
三、「碧霞宮」的特色
「碧霞宮」是全台首創專祀民族英雄「岳武穆王-岳飛」的廟宇，其建廟於日治時期；內涵忠義的愛國情懷，本文啟始即已敍明，誠非常可貴，而「碧霞宮」建廟百餘年來，具有以下特色：
（一）實施門生制，以儒為宗；以盡忠報國為教，制定祀神與行善的門生制度，人人以奉獻精神報效社會大眾，入門之前必先通過嚴謹的品德考核，再依朔望（初一、十五）扶鸞神諭，分授以鸞、講、經、賑、祭生等神職，之後方能在廟內之鸞堂扶鸞、勸善局宣講善惡，賑救局誦經禮懺消災祈安。
（二）設有「樂施社」，建廟以來，每年對清寒家庭施米、施棺，發放助學奬金，並辦理冬令救濟等等扶助弱勢待援族群。
（三）升學祈福：各界社會人士曁青年學子受岳武穆王「文官不貪財、武官不怕死」之精神感召，前來朝拜者為數眾多，尤以考季前仰慕岳王神威，參瞻祈求金榜題名的學子更不可勝計。
（四）祭典遵循古禮，一年一度的岳穆王誕辰日（農歷2月15日），均舉行釋奠大典，不但地方首長親臨主祭，與祭人員皆著長袍馬褂，依循古禮，行三獻禮，跳佾舞，絲竹合鳴，學童獻唱，隆重如同祭孔大典，為蘭陽宗教界盛事。另每年亦辦理岳王文化節、春祭、秋祭，朝真禮斗法會⋯等等文化、祭祀活動。
（五）長期開辦文化講座、傳襲漢學
碧霞宮在日治特殊環境下因應建廟，負有傳揚漢學的使命，除了講經之外，也舉辦漢學講座，歷來所聘請之講師皆為一時之選，如早期的「楊士芳」進士、「李望洋」舉人、「呂桂芳」廩生、「張鏡光」秀才....以及台灣光復後的張黃曾、方坤邕，林向榮等先生、個個都満腹經綸，皆能深入淺出言講述四書五經之道，對與學之宜蘭地方人士影響至深且鉅。
圖／「岳聖母殿」奉祀岳母姚太夫人
四、筆者與「碧霞宮」的淵源。
筆者自小居住在宜蘭市西門的文昌路，與「碧霞宮」為鄰，走出家門口轉過短短的西後街，就抵達「碧霞宮」，可説近在咫尺。在孩提時代，不僅經常跟隨家人到碧霞宮參拜，也不時去廟庭看戲玩耍，更難得的是在民國四十九年、五十年春，就讀宜蘭市中山小學五、六年級時，連續二年，與班上同學奉派赴碧霞宮參加由宜蘭縣長主祭，蘭陽各界代表陪祭的岳武穆王誕辰祭典，並在大典中獻唱「満江紅」及「岳武穆王紀念歌」，雖已時過一甲子，但每憶及當年祭典盛況，不但歷歷在目，且深感與有榮焉；而個人在宜蘭高中求學時期，也常常於星期假日就近至「碧霞宮圖書室」唸書，尤其是大專聯考前更無日間斷，專心在那裡準備應考，終能榜上有名。筆者學生時代能得天獨厚無償使用碧霞宮清靜的K書園地，且負笈北上求學之前，長期進出碧霞宮所受到的歷史文化薰陶，真是獲益良多，如今雖背井離鄉，寓居高雄市四十餘年、仍衷心感念不已，每年返回故里，不論省親或訪友，必撥冗至宜蘭市「碧霞宮」瞻仰「岳武穆王」聖像，躹躬致敬並回味昔日在廟內的足跡；另十幾年前也因緣際會，受好友名攝影家「楊永山」先生之託，安排並陪同大陸杭州市「岳王（飛）廟胡玲玲主任」至「宜蘭市碧霞宮」拜會，從而促進兩地岳飛廟之歷史文化與宗教交流，非常難能可貴，一併記之，以誌永念。
圖／「碧霞宮」全景
