波新聞-戴貴立/ 專題
正當疫情嚴峻，國人心情苦悶至極時，民國110年5月21日的聯合報頭版一則訃聞如果沒有經過偽造，是真實的話，真是開了眼界長了見識。難道現在的新式文化，如同國外，寵物可以繼承遺產，可以列入戶口？美國就有貓在律師見證下領遺產，還聽澳洲公民提到有澳洲狗被通知抽籤抽中，要到法庭當陪審團，因為家裡有人將寵物當至親，甚至列入家庭名冊。
這是5月21日的聯合報，訃聞最後署名的是毛孫徐焦糖和徐拿鐵，有網友原本以為毛孫寫錯了，應該是孫子或者是外孫，後來經他友人提醒，毛孫就是毛小孩，所以就是他們家的狗或者貓。這是網友第一次看到有把家裡夠或者貓的名字放在訃聞中的。
很特殊的訃聞看完，正經的還是要「機會教育」一下。古代若是動物列入訃聞，簡直貽笑大方，大逆不道。今天西風東漸，不結婚不生小孩，養寵物當子女，這是時尚，也有人認為是歪風，那還是看當事人家長意見，旁人無由置喙。
以下從訃字，杖期夫，逐一解說，讓社會大眾大略明白，禮俗與文化，尤其詳細解說名詞的由來，或許可以增加一些見聞。
「訃」，從言，卜聲。本義指告喪，即通報某人逝世的公告。《廣韻》《集韻》通作「赴」，《左傳·隱七年》：「凡諸侯同盟薨則赴以名。」《禮記·檀弓》：「伯高死於衞，赴於孔子。」《正字通》：「訃，通作報」。《禮記·喪服小記》：「報葬者報虞。」《註》報，讀爲「赴」，急疾之義。「赴」、「報」、「訃」三字古代通用。「聞」，從耳，門聲。知聲也。本義指通音訊，即傳播和獲得訊息。
訃告的形式，通常來說，在地方或社區報刊上所登出的訃聞是由記者或殯葬業者所代筆，有既定的格式可供參考，而不是由逝者家屬親自書寫。刊登者可因宗教或個人的偏好，選擇用文言文、白話文等的文書體裁，以及不同的行文風格和遣詞用字，但應以保持內容的簡潔、莊重和嚴肅爲主。如今此訃文，外人看不出莊嚴，或許當事人十分嚴肅面對，這就沒話說。
標題有拭淚稽首一詞，此形容悲痛至極。拭淚是擦拭眼淚，稽首是指磕頭而且頭停留在地面一段時間，表示最高禮敬，稽，停留或是察、檢查的意思。一邊用手擦眼淚，一邊磕頭祭拜。拭淚稽首是報喪或訃書中的用語，對於親屬近親用抆淚，遠親用拭淚。
此外如「棘人」：居父母喪時自稱。「未亡人」：夫死時妻子自稱，這個用法可能與古代女性殉葬習俗有關，現在用護喪妻比較多。
「杖期夫」，指太太往生，丈夫要守一年喪，期，唸「跡」，表示一周年，丈夫心痛體力不濟，必須持拐杖走路。不杖期夫是代表於喪妻時家中高堂尚在，夫仍需盡孝道人倫，故不能因喪妻而哀傷到需舉孝杖走路。
「壽終內寢」：意指女子享盡天年。壽終正寢是指男性在家過世。
這次看到訃聞衝破網羅，顛覆傳統，讓各界訝異。毛孫是女兒的小孩，是不是毛外孫比較貼近？相信時代在變，傳統文化外殼在，內容會變質，接受或是 反對似乎都無法「牛轉乾坤」，東周時代禮樂制度大壞，聖人哀嘆，今天閒人冷眼旁觀，只能如此！
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圖／網路傳來聯合報5/21頭版訃聞
