然而,大法官此舉無違反大多數人民的期盼。因為,畢竟已有高達八成三的民眾並不贊成廢除死刑!由中華人權協會與台灣審議民主協會的公布最新民調顯示,有八成八的民眾認為,就算國家宣判廢死,也不應該溯及既往。意即,‘’已經被判死刑的罪犯應該依法執行死刑‘’。前大法官蘇永欽指出,大法官不應只是靠邏輯或憲法原則來宣告違憲與否,更應綜合社會意見做出判斷。這一解釋文無異宣判了大法官們集體背棄了民意,而悍然的宣告了“廢死”。 法律,應該是“維護社會安全發展的最大公約數”。而為了維護社會安全發展,“殺人者死”無異於從古至今不變的社會治理壓倉石。而大法官為了造就自己“減少殺戮”的功德,而泯然不顧自己良心上的公平衡量,也背棄了受害者家屬求取公道的殷殷付託,淪為加害者背後最大的縱容者。難不成,受害家屬與社會大眾也不得不“禮失求諸野”般的期求老天爺,為他們派來一位“羅賓漢”或“周處”,來除掉這個人間大禍害!(前民眾日報資深記者 屈文峰) ※以上言論不代表《民生電子報》立場※ 此篇文章最開始出處為: 法律公平與民心矛盾 是時候呼喚正義的「羅賓漢」了嗎?
然而,大法官此舉無違反大多數人民的期盼。因為,畢竟已有高達八成三的民眾並不贊成廢除死刑!由中華人權協會與台灣審議民主協會的公布最新民調顯示,有八成八的民眾認為,就算國家宣判廢死,也不應該溯及既往。意即,‘’已經被判死刑的罪犯應該依法執行死刑‘’。前大法官蘇永欽指出,大法官不應只是靠邏輯或憲法原則來宣告違憲與否,更應綜合社會意見做出判斷。這一解釋文無異宣判了大法官們集體背棄了民意,而悍然的宣告了“廢死”。 法律,應該是“維護社會安全發展的最大公約數”。而為了維護社會安全發展,“殺人者死”無異於從古至今不變的社會治理壓倉石。而大法官為了造就自己“減少殺戮”的功德,而泯然不顧自己良心上的公平衡量,也背棄了受害者家屬求取公道的殷殷付託,淪為加害者背後最大的縱容者。難不成,受害家屬與社會大眾也不得不“禮失求諸野”般的期求老天爺,為他們派來一位“羅賓漢”或“周處”,來除掉這個人間大禍害!(前民眾日報資深記者 屈文峰) ※以上言論不代表《民生電子報》立場※ 此篇文章最開始出處為: 法律公平與民心矛盾 是時候呼喚正義的「羅賓漢」了嗎?
