立秋前日，我們作協一行十一人，赴白城“生態文學”主題采風。白城作協杜波主席攜優秀作家團隊熱情接待了我們，並帶我們參觀了烏蘭圖嘎蒙古村，下午由詩人葛筱強帶我們去向海鶴鄉采風，第二天參觀墨寶園和乾安泥林。
◆向海鶴舞
我們來向海，本來是想看放鶴的。放鶴的時間是午後兩點，我們的車近三點才到，遊賞者已經看完放鶴往回走了。心中有點小失落，但很快就被向海水天一色的壯美和呦呦鶴鳴給遣散。
我們跟著詩人葛筱強老師，沿著木棧道往養鶴的飼養場走去。沿路發現草叢中有一只閒逛的鶴，我們驚喜地跟拍，它就隱到黃榆叢後面去了。它竟然和我們捉迷藏，真是個害羞的傢伙。同來的作家說：“鶴是仙，能隨便讓你拍嘛。”嘴上說笑著，心裏卻多麼想到近處好好看看它呀，雖然以前在動植物公園的鐵籠子裏也看見過，但不如向海的水靈，這兒可是“鶴鄉”啊。
繞過一排房舍，我們看到了鶴。它們護在鐵柵欄網裏，柵欄上掛著“鶴在繁殖期脾氣暴躁勿靠近”的字樣。隔著柵欄，我看見了丹頂的鶴，大長腿，細頸，高個兒，頭頂上的丹頂紅不是羽毛，竟然是一片紅色的小肉突。我們正說著，一只鶴像聽懂了我們的話，大大方方地靠過來，低下頭，給我們看個夠。我好想去摸摸它，可是看見它那十幾公分的大長喙，我害怕了。旁邊飼養員大叔說鶴嘴很厲害，曾經發怒把一個人的手掌給戳穿。我更不敢碰它了。距離是用來維持和諧與美的，太溺的距離，對任何生命都是一種僭越。
我們與一只在甬路上悠然散步的鶴相遇，它不急不慌交換著腳步，抬足，落腳，脖頸高挺，簡直就是一個芭蕾舞者，那旁若無人的氣質，完全習慣了與人同行的樣子。葛老師走在前面，像是同鶴一起散步，步調都那麼一致，引逗我們跟著拍。我的腦海裏蹦出一個詞——遛鶴。當然，鶴是不能遛的，它可以是愛物，但不是寵物。我們靠得近了，鶴也表現出了一份熱情，它用嘴輕啄兩位作家，嚇得他們急躲。司養員說鶴不是啄人，它在討吃的。他從口袋裏掏出玉米粒，把鶴引到觀鶴臺上。那裏還有一只鶴，看到有吃的，也聚過來。兩只鶴，吃東西都那麼優雅，啄起一粒米，抬頭看看天，一俯一仰，像在告訴觀者舞蹈就要開始了。
我們圍著鶴，各種拍照。兩只鶴也用它們獨有的脖頸語言交流著。忽然，就在我眼前，一只鶴張開翅膀，向另一只鶴抖動羽毛，另一只鶴也微張翅膀抖動幾下回應，仿佛兩個舞林高手在鬥舞，然後它們彼此相對，一起昂首，仰脖，長喙指向天空。我以為它們要歌唱，急忙打開手機錄影功能等著。可它們只是仰了仰頭，並沒有發聲。真是心有靈犀一點通啊，不必發聲，彼此都懂。先起舞的那只鶴回頸用長喙梳了幾下尾部的羽毛，然後向著另一只鶴緩緩地跪了下去，翅膀再次張開，像舞者舒展的雙臂，脖頸前伸做了一個波浪，優雅得像個紳士。我們被這一幕驚豔到了。飼養員大叔也說他喂這麼多年鶴，這情景也是第一次見到。
失之東隅，收之桑榆。我們錯過了放鶴，卻邂逅一場鶴舞。人生本就是一份遺憾，一場驚喜。
◆墨寶之園
此次白城“生態文學”采風活動，通榆墨寶園是重要的一站。看到行程計畫，我就想：一個公園有什麼特別的呢？難道會比省城長春的公園還有看頭？
清晨，天空飄著絲絲細雨。通榆的小街被雨洗得鮮亮通透，空氣清爽，一掃酷夏的炎熱，讓人興致格外地好。
驅車幾分鐘就到了墨寶園。朱漆、雄偉、飛簷的大門上，“墨寶園”三個鎦金大字格外醒目，旁邊還有售票處。看這陣勢，公園有看頭。
一進門，古柳參天，蒼翠蓊鬱，石壁重重，灰牆黑底，福祿壽禧，百字千姿，王曦之《蘭亭集序》石刻，章篆與行書相映成趣。這濃濃的文化氛圍，絕不遜長春的“現代詩公園”，與之堪稱文化園林雙璧。
我們一邊聽葛筱強老師的解說，一邊往公園裏走。甬路兩邊樹石相映，名家書法石刻散落各處，與廊亭斗拱組成一幅幅和諧的畫。前邊一排人物雕塑，是歷朝歷代的書法名家，柳公權、歐陽詢等名家都在其列。
沿著中線走到後面，牆頭上修一城闕樓，上書“唐風宋韻”。葛老師說：“這是靠，俗話講前有照，後有靠。”以此為界，東西各有宋詞一百首和唐詩一百首石刻。我們按順石針方向環繞一周，欣賞這些碑題石刻。石刻上的詩詞都是耳熟能詳的名篇，篆楷行草風格各異。一方方書法石壁，一座座雕刻作品，讓人目不暇接。因為時間匆忙，有的草書字體狂縱，來不及一幅幅細看，只從前幾個字辨認出是什麼詩詞就匆匆走過。
這個墨寶公園我真是太喜歡了！草木葳蕤，閒適雅靜，抬眼即詩，舉目皆畫，每一轉身都會有驚喜。
在綠蔭掩映之中，繞園小徑旁，每隔一段距離就有一尊十二生肖石雕。我看到了馬、猴、牛。同行有屬虎的作家，折回去找自己屬相了，本來我也想找找自己的屬相石雕，又覺得尋覓不如巧遇，世間許多事都從巧字得，於是尋找作罷，期待巧遇。
最終我也沒巧遇到龍的石雕，卻在一片茂樹環繞中遇到一方很高的石刻，上刻渾潤雄勁的七個大字：讓文化照亮未來。這是原通榆縣委書記崔征親題。這句話道出了人類的心聲。記得剛參加工作時學習國外的教育案例，我幾乎不記得敘事內容了，只記得案例中的一個小學生在完成實踐探索作業後，給文化下的一個定義：文化是由人創造出來供人類享用的一切。事物總是相對的，文化也有兩面性。而能把未來照亮的一定是積極的、正能量的、能推動人類社會進步的文化，所以傳承需要取精去粕。過去我們發展文化而破壞了生態，現在要二者共和諧同發展，是這個時代最重要的課題。
我們走到公園中間，在疏枝翠葉間，青石彩繪格外亮眼，都是民俗年畫，畫中人笙歌曼舞，栩栩如生，仿佛歌吹就在耳側縈繞。年畫勾起許多人少時記憶。幾位老師在一幅《毛主席萬歲》的年畫前拍了照片，說那是他們童年的回憶；而我則對《哪吒鬧海》那幅畫印象尤深，小時候我還趴在炕頭畫過這幅畫呢。時代的印記，最撩人心。
走出公園，葛老師特別領我們看了剛才所說的“照”。那是一個像古代圓形鏡鑒一樣的巨大石雕，像一個大屏峰，上面的花紋盡顯中國文化傳統。站在這裏回望“墨寶園”三個大字，古雅渾厚，引人流連。
◆泥林印象
我真的面向大布蘇，站在了泥林之畔，我把附著在每個神經元上的從文字中獲取的數字密碼統統抹去，在大腦的灰質層空出一片區域，重新裝上對泥林的記憶。
依然是葛筱強老師給我們擔任嚮導並解說。他說為了保護泥林原始地貌，原來鋪裝的木棧道全都撤掉了。泥林地貌一日一變，每一次相見都是絕版。我們踩著草根走過去。早晨剛剛下過雨，裸露著的泥地又粘又滑，腳一落上，就有細細的粘泥粘在鞋跟上。我蹲下身，用手摳一塊泥土，撮在手心裏，這土太細膩了，饑荒之年是不是可以拿來包餃子吃啊？
放眼望去，滿目蒼黃，這是一片怎樣的千溝萬壑啊！
遠遠地，在視線之下，一片零星碧草遮護著的淺絳色的中國山水畫，我仔細辨認它是什麼皴法，再去判斷是哪種淺絳顏料點出的飽和度。我知道這不是畫，造物兩萬年刀筆的傑作，人為的技法又豈能相比！
淺褚色的泥面清晰地印刻著土與水纏鬥過的證據，像一幅幅河道水系圖，所有的流向都指向不遠處的溝穀。當俯下的目光與“黃土喀斯特”的肌膚相接，腦海裏所有沉睡的成語倏地喚醒：千姿百態、千變萬化、形態各異、鬼斧神工……恍惚間，我覺得我站在了一個大盆景跟前：溝壑交錯，泥柱林立，古堡森森，垛口相連，桂林的奇山異水、雲南的原始石林、北京的棲霞溶洞……這一定是把世間所有的山山水水都濃縮在了這片地面之下。我蹲下身子，想找一個落腳點下到溝穀中，看看是不是也能“明滅可見，犬牙差互”，可我終究沒捨得落下腳，我不忍心這一腳的貪婪，踩破它兩萬年的安靜。
我佇立在泥林之岸，放飛目光，讓它掠過峰叢巒林，代我撫一撫嶙峋的山脊，摟抱一下渾圓直立的土柱，繞過凸起的孤峰，觸碰“石芽”的尖角，在沉落的土洞尋找一絲遠古的痕跡……遠處，大布蘇湖上蒸出的水汽把空氣折疊成一片神秘的淺灰藍色，幾只飛鳥從中穿過，沒有蟲歌，沒有鶴鳴，輕曳的草葉像是在幽幽地講述泥林的前世與今生。這一片古老的土地，雨剝風刮，暗流潛蝕，千萬年的忍耐而成今天的絕美。我們站在它的岸畔慨歎，忽然感覺自己就是這細泥下的一粒塵挨，也會在時間的長河裏沉澱成未來不可知的神奇。
我們又來到泥林博物館，站在巨大的披毛犀化石面前。它度過冰河時代，是最晚滅絕的史前犀。眼前是兩只完整的披毛犀化石，一雌一雄，講解員說雌雄披毛犀最大的區別就是鼻腔裏的一塊骨頭，雌犀的鼻腔骨頭不閉合，只有半塊，這是考古的首次發現。我繞著化石看了一圈，除了鼻腔骨我真看不出雌雄有什麼區別，只能想像那十九對肋骨護圍著的龐大肚腹，這麼大食量的草食動物就曾在這片土地上繁衍生息，足以說明這裏曾是水草肥美、資源豐沛的動物天堂。自然總是愛耍小心機，把密碼藏起來，無論過去多麼久遠，都會被人破譯。這也正是它吸引人的魅力。
另一間展室，那個動畫片裏馱著松鼠穿越冰河的猛獁象，如今只用一副巨碩的骨骼講述遠古的傳說。我想攀住它彎曲的長牙爬上它寬碩的脊背，不知它古老的身骨是否願意承受今天的文明？還有那自由翱翔天際的兩百多種鳥類，又是恐龍一族的哪支餘脈？聽講解員說，在同一個坑裏發現了二十三副動物化石，“狼牙泥林奇妙地，犀象駝虎為一家”，至今成謎。
“風可以吹起一張白紙，卻無法吹走一只蝴蝶，因為生命的力量在於不順從。”在這片奇譎壯美的土地上，生命用它的桀驁詮釋自然的定律，延續不朽的傳奇。
嫩江腹地，生態白城，八道河系滋養，一山餘脈繁榮。平生第一次親睹鶴舞。泥林地貌，東北一絕，名不虛傳。毓秀之地，生態與人文共美，此行不虛。
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